الدفة والمجداف

الجزء الرابع.........................-
اثناء الافطار دار حديث بين المزارعين بأنهم سيعدون العده للمارد المحبو ب وهو فيضان النهر العظيم ، قال الجد :"اليوم بعد صلاة المغرب امام ميدان المسجد ادعوا كل الشباب"،
وانصرف كل منهم الى عمله بعد تناول الشاى.
وجلست مع جدى وجدتى يحكون عن الاقرباء واحوال القريه
قالت الجدة.:"هناك أخبار بالهجرة إلى مكان أخر وسيبنون سدا يغرق البلاد باكملها، هل هناك كم من الماء لغمر هذه المنطقه باكملها؟،والله هذا شيئ لايصدقه عقل" واستطردت قايلة وكأنها تكلم نفسها:"..جبال مرتفعه وبيوت ونخيل واراضى ...كل ده سيفنى؟ والله شىء لايصدقه عاقل ولامجنون"،
اما الجد فلم يعلق بشئ واكتفى بالتحديق في المجهول،
أحسست انه لايريد ان يتطرق للامر وشعرت بتغيير فى ملامحه وساد صمت القبور،
ذهبت الجده الى الحظيرة واخرجت البقرة واتجهت نحو الساقيه وقمت راكضا اليها واخذت البقرة منها وعلقناها فى الساقيه ولفت البقره ودارت الساقيه وارتفع الماء فى الـ (مرتي نين) الجدول الرئيسى. وقام الجد صائحا:"اجرى ياولد حصل المية، الميه اتكسرت"، فجريت حاملا الفأس تاركا الساقيه وحصلنى جدى لكنى كنت محتار فى كيفية غلق الجدول فصار يعلمنى فن الزراعه
ويقول ضاحكا: " لسه بدرى عليك ياولد افتح المية لحوض البرسيم وهذا نبات القرطم وذاك نبات الفول وحوض الحلبه امامك . وتلك كرمة العنب"، وعرفنى المحاصيل الشتويه والصيفيه وكل الاشجار المثمره حولنا فعرفت البرتقال واليوسفى والمانجو ناهيك عن النخيل بأنواعها (اسكته- ملكابى –قنديله-برتموده-ابريمى –دوغونه) وشجرة الجميز العتيقه وشجرة السنط. أخذت الجده ربطه من القش على راسها وبقيه اوانى الشاى وصحن الفطار عائده الى المنزل. وبقينا نسقى حتى انكسرت الشمس وعكست أشعتها على النيل
وجريت بهمة الى البقره واخرجتها من الساقيه وادخلتها الزريبه وركبت الحمار قاصدا المنزل ومعى ربطه من القش وترجل الجد بعد ان توضأ من النيل استعدادا لصلاة المغرب وقال:"ساكون فى انتظاره هناك"،
عدت الى المسجد، وبعد الصلاه اجتمع ابناء النجع امام ميدان الجامع وحضر ابن عمتي الذي تركني فى الصباح لينهى أعماله، وقف الخطيب قائلا:"بسم الله"، وبدأ فى الحديث عن الفيضان وخيراته وعن اضراره،
وقال:" إننا نعد العدة كل عام ونعمل تحصيناتنا ، ومع ذلك رغم الاستعدادت تكون كوارث ، بسيطه نريد ان نتداركها هذ العام ولذا يجب ان نركز على الاماكن الضعيفه التى ظهرت فى الاعوام السابقه"، وتدخل في الحديث احد المزارعين وحدد نقاط الضعف، وقام اخر باقتراح جديد بجمع كميه من الجوالات الفارغه وملئها بالرمال ورصها على الجسور بطبقات مرتفعه وردم الرمال خلفها.
استحسن الجميع هذه الفكرة وطلبوا تنفيذها، فوقف( الجد) يوزيع الشباب في مجموعات من عشره مجاميع على طول الجسر موازيا للنجع وان يكون العمل فى الصباح الباكر بعد صلاة الصبح، كما قام الجد بتحديد دور النساء طالبا اخبارهن من الليل لكي تقمن على خدمة الشباب اثناء العمل لاحضار الفطار والمشروبات وبعض المساعدات الخفيفه.
وبدأ العمل بجد واجتهاد وكل مجموعه كما وصف لها مكانها
منهم من يملأ الجوالات ومنهم من يحملها على الحمير للمسافات البعيده، اغانى العمل تغنى كصوت انسان واحد يقولون (هيا يا الله) باللهمه سنعمل وعلى الله توكلنا، سنجد ونكد وعلى الله اتكالنا) والنساء تزغردن شادين من اذر الشباب، ملحمة عمل جماعيه وظهرت متاريس الأجوله الرملية بارتفاعات كبيره تشعرك بان انجازا قد تم ، ووقف( الجد) واشار بيديه لإيقاف العمل لتناول وجبه الإفطار فتجمع الكل ، مجموعه تحت اشجار السنط واخرى تحت اشجار الجميز، وتحت ظلال النخيل وقامت النساء بتوزيع وجبات الافطار ومنهن من تحمل الماء وتعطى الشاى لمن فطر ، وقبل اذان العصر انتهت هذه الملحمه الرائعه بسد الجسور والاماكن الضعيفه،
وتجمعوا مرة اخرى وانقسمت المجموعات الى مجموعات صغيره للمناوبات والحراسه خشية الظروف المستجده، وتشرفت أن أكون ضمن المجموعات الساهرة ليلا".
أتى خبر من المجموعة الثانية بظهور تسريب من الماء وقبل وصولنا الى المكان كبرت الفتحه واضطررنا لابلاغ المجموعات الاخرى للمساعدة وجرف الفيضان جزأ كبيرا وكان هذا اصعب من الردم العـادى بسبب ارتفاع منسوب المياه واندفاعه بقوه
وكانت ملحمة اخرى وانتهى العمل خلال ساعات وجيزة بهمة الشباب
وظهرت الباخرة(البوسطه) بصوت مكنتها المميزه وأطلقت سرينتهااشارة لدخولها المرسى فهرع الاهالى الى هناك لاستقبالها
وقد سميت هذه الباخرة بـ ( البوسطه )لانها هى الرباط الوحيد بين الشمال والجنوب حاملة الرسائل والمؤن، ولحظة رسو البوسطة يتم اتباع نظام خاص، حيث يقف الاهالى حتى وصول موظف البريد والباخره بها حراسه مشدده فيها اثنين من حرس الحدود بزيهم المميز فلا يجرؤ احد على الدخول، حتى التجار اصحاب البضائع يقفون فى انتظار (احمد افندى) ساعى البريد الذي يتأخر دائما ويكون اخر الحاضرين ليبين مدى اهميته لمخاليق الله الغلابه .
نزل الركاب وكان بينهم عمي قادما من القاهره ففوجئ ابن عمتى بمقدمه وعرفنى به وباولاده وقال:" والله مفاجأة"، ورددنا مثله بصوت واحد واخذنا بالاحضان وانتظرنا خروج الامتعه حتى وصول ساعى البريد.
يظهر رجل حاملا لمبه جاز ويرتدى جاكيت بزرائر نحاسيه كبيره وجلباب مخطط من الكستور وعمامه صغيره ، علق على كتفه كيس من الدمور وعصا صغيره خرج الحراس وانزل العمال السقالة وصعد (احمد افندى) فى ملامة من الناس بسبب تاخيره وهو لايأبه بذلك سلم على العسكر بالاحضان ولم يترك احد حتى عمال الباخره والناس فى عجله لأخذ خطاباتهم والتجار لاستلام بضائعهم، خرج احمد افندى بعد ساعه من الزمن حاملا كيسه بقليل من الخطا بات وعدد من الطر وود واشار بيده فجرى اليه احد الشيالين واخذ منه الطرود وهو وهو يحذر الجميع بعدم الاقتراب أو اللمس وقال:" لا اريد ان ارى وجه احدكم امامى الا فى الصباح الباكر امام المكتب"، فقال احد الواقفين:" امرنا لله"، التفت اليه أحمد افندي بحدة:"ا غدا .. ستكون اخر الصف وتحضر اول الناس"، ومشى تاركا الجمهور.
وانزل الشيالون البضاعة للتجار من زيت ودقيق وأشياء تموينية أخرى وتركوا ما ثقل حمله على الرصيف لليوم التالى وعندما تعجبت رد رفيقي :"تكون البضاعه موجوده على الرصيف لعدة أيام لا يقترب إليها احد مهما كانت قيمتها او كميتها"
......................... يتبع ...................................

الدفــة والمجـداف ( رمضان مكى )


8]الجزاء السادس)
هل تعرف مكان الفرح ياصحبى
نعم
وعندما وصلنا الى بدايه النجع شعرت بحركه غير عاديه نساء تحمل أونى كبيره على رؤسها وشباب يحملون الحطب فقلت للطفل فى اعتقادى وصلنا مكان الفرح فضحك وقال المنزل فى الشارع الخلفى على اليمين وجدت مجموعة كبيرة من الشباب مجهزين أفلاق من النخيل ليبداو فى عمل صيوان كبير (ويسمى بلين كرى) اي صيوان الفرح وكان بينهم العريس (سمل ) وحين رانى هرول الي مسرعا ونزلة من الحمار وعانقته بحراره وباركة له بعرسه وزفافه واراد ان يكرمنى ويجلسنى لكنى ابيت وانخرط مع مجموعة العمل ورأيت كل الشباب هناك يشاركون (سمل )فى ليلة فرحه
وفرش الشباب الأبراش المزكشة التى اعطت طابع خاصا للمكان وظهرت مجموعة أخرى حا ملة الصوانى بصفوف منتظمه ووضعوها للجالسين وأولهم الضيوف الحاضرون من الاماكن البعيده مجاملتا للعريس واهله
واما الاطفال حملوا الاباريق النحاسيه وامامه تشط من النحاس وعليها قطعه من الصابون وعلى اكتافهم فوط جميله وفى انتظار الكبار ليغسلو ايديهم قبل وبعد تناول العشاء واما الشباب واقفون بانتباه لتزويد من يريد اى شيى من (ادام)او اى شى اخروانتهت مراسم العشاء بالنسبه للرجال
وتحرك الشباب لتقديم وتجهيز العشاء للنساء بنفس
النظام وبدؤا يوزعون الطعام للنساء وفى اغلب الأحيان النساء تخدمن انفسهن بعدما يترك الطباخ المطبخ ويسلم المطبخ لهن فتكون تعليمات منه بان يحجزو بعض الطعام لاشياء طارئه ضيوف تاخروا اوعشاء الفنانين. وهدأ زحام مراسم العشاء امام منزل العريس
وبقى الشباب الذى كانو يقومون فى خدمة المعازيم وتجمعوا فى منزل امام منزل العريس
واحضر لهم العشاء.وحضر الفنانون واستضافوهم فى منزل اخر
هدأ المكان وظل سكون فى شارع الفرح وتزكرت الطفل صاحب الحمار وراودنى خيالى وقلت انه نام وخرج احد الشباب من منزل قريب واصر ان اكون مع مجموعة من الشباب فى منزله وجلست معهم وتسامرنا كثير . تعليقات جميله وعما يحدث من احداث يوميه ظريفه وعن ظرفاء القريه وهم فرحون بالموسم القادم موسم جنى البلح ويتكلمون عن ترتيباتهم لها وسمعنا صوت زغروده وتبعتها زغاريد وايقاع دف هادئ و تيقنت انها علي مسافه بعيده وبداء الشباب يواصلون فى حديثهم دون التعليق حتى ان قرب الصوت والاْيقاع
وبدأوا ينتبهون وينصتون تاركين الحديث وقال احدهم انه صوت( علينتو)خارج بالزفة الى الميدان الكبير وأقترب الصوت شيئا فشيئا صوت أطفال ونساء يردون على الفنان ( علينتو)
(سمرقا أى فناري اركتنا )( سأرى السمراء فى بلدها أى نجعها حاملة" الحب بين يديها وسأهديها قماش من الحريرالطبيعى الجميل وعطرخاص لها لأنها حبيبتى ومحبوبتى سأرى السمراء فى بلدها أىنجعها) زفه رائعه ترى أضواء (الكولبات) يحملها الشباب حتي الميدان الكبيرميدان الافراح المعروف بالنجع الشرقى وبدأ الشباب يخرجون الى الميدان انتظارا لوصول الزفــة واتسعت الحلقه شيئا فشيئا وانتظمت حتى وصولهم الى الميدان بصفوف تثيرالاعجاب. وزادت الأضواء وخرجت من المنازل المجاوره عدة( كولبات) وكأنها كانت مفاجئه .ــــــــ واوضيئت الساحه وبدات تظهر الصفوف الأماميه بانتظام على إيقاعات.( الكوم بن كش) دون الغناء وانضبتت الصفوف الخلفيه علي نفس الايقاع وتجمعت صفوف الشباب وتغير الايقاع بزغرودة من أم العريس والتى وصلت للتو واللحظه مع مجموعة من جاراتها و أخوات سمل حاملين على رؤسهم الشموع المضيئة اضائه خافته تنعكس على ألوان الطرح الزاهيه والسردهان الجميل التى تلفحت به أم العريس مع الحلى النوبيه المعروفه والتى تتلألأ أثناء حركة الرقص مع الايقاع كامواج البحر صفوف منتظمة شابات جميلات فى اول الصفوف حاضنة العروسة وصفوف خلفها من المتزوجات وصفوف بنات النجوع الاخرى أتين لمجاملة أهل الفرح ليلة جميله يفرح فيها كل اهل البلد مشاركين اهل العريس والعرو سه . وصعدت الابخره من( القوفد ) اى المباخره وتعطرت الساحة بسمائها برائحة الصندليه والمسك المخلوط ووصل موكب العروسه الى حلبة الرقص وتم تغيير الايقاع بزغروده من صاحباتها البنات وبداء يغنى (البرسى)( ياسلام سيكلق ويره يا سلام بغبغانه) يقول ماسر جمال بغبغانتى اى يشبهها بالببغبغاء بهذاالطائر الوديع الهادى ويرد عليه الجمع بصوه واحد وكانه كورال ويكون بين البرسى والراقصين سجال وانسجام ويدخل الشباب اصحاب العريس برش الروائح على الراقصين والواقفين المتفرجين والمستمعين وبين كل حين واخريرفع يده (البرسى)وتهداء الأيقاعات ليدخل ل العريس بكلمة(دايميــــــن)باسم اقرباء العريس بالأسماء (حسن ابراهيمن تود)( دايمـــــن) من اهالى العريس والعروسه( دايمــــن )وهذه كنقوط وتحيه وترتفع الايقاعات مرة أخرى ويعود إلى أول الكوبليه(اباياسلام سيكلق ويره بغبغانه( دهيبه لون)ابا نيغ القى ياسلام),وتزدحم الساحه وتكبر الصفوف وتتسع الحلقه ويظهر شيخ الغفر مع الغفر وكل يأخذ مكانه حفاظا على الأمن و والنظام . اما (حسن البرسى) فنان وشاعر تلقا ئى مؤلف اغنية (ملكه داريه) والاغنيه يوصف فيها جمالها وقوة شخصيتها و رأيت فى هذا الفرح كل أصدقائى الذين عرفتهم فى الفتره القليلة اثناء وجودى وبالذات يوم الفيضان وتغيرالإيقاع فجأة" هادئا" وتغيرت حركة الرقص مع الإيقاع وتساوت الصفوف مرة أخرىووصل العريس صاحب الليله مع مجموعه من الشباب أهل النجع وأصدقائه المقربون بجلابيته ناصعة البياض وعمامه وشال وبيده ا ليمنى (كرباج)وخنجر مربوط عاى يده اليسرى شارة حمراء زات شراشيف تتدلى من طرف يده المحنية بالحنة ، وحياه الجميع فى صوت واحد( صلاة عليك يامحمد عاشق النبى يصلى عليك)وبدات زغروده جماعيه وارتفعت الايقاعات وهدأت قليلأ وظهر صوت مطرب جميل الا وهو المطرب المعروف (عبد الله باطا)الذى اتي خصيصا" من القاهره ليحضر فرح (سمل) ... حلاوة فى الصوة واداء رائع اداء فنان محترف ويساعدونه فى الايقاعات فنانين (سليم شعراوى وصالح عباس) وبداء الايقاع مستمر حتى ان انضبطة الصفوف الاماميه والخلفيه وبداء الكورس( الل-----------ه الله يسادو ووانقر انييه) ومعناها الله يسعدك يااخى يقصد العريس ويسعدك كمان وكمان .هذه الليله ليلتك ولليله بيضاء هيا نفرح وحتى النجوم بيضاء وتتللؤ فى السماء هيا تعطرو وعطروا من فى الساحه وتغيرة الرقصه الى ايقاع اخر تاكدت بان هناك تغيير سيحدث الا وهو الفنان ابن القريه المقيم بنجع كساب(صالح عباس) وظهر فى الافق شجن وبداء الكوورس بالرد عليه (مستو شيرتوه ووه دسى دناري كوه) اىالجميله زات الشعرالطويل و انتهت الوصله وخرجت العروسة واصحابها بزفه بسيطه الى منزلهم دون ان يشعر بهم احد انتظارلقدوم العريس . وبداء الشباب برقصة الكف المعرفه والتراثيه والكف له مريدوه ورجاله وعلى ايقاع( النقرشاد زائد الفيجاد) وهما نغمتين مختلفتين
بثلاث دفوف اثنين للنقرشة وواحده للفيجاد وليس بينهم اى نشاذ واما الكف فهو شىء مدروس ومعروف وتكون هذه الرقصه فرديه وثنائيه وثلاثيه ولاتزيد عن ثلاث وتكون الرقصه داخل الحلبه ام العريس ترقص رقصه فرديه واخوات العريس رقصه مزدوجه والاقارب والاخرون من النساء ثلاثيه وهذه اصول رقصة الكف المعروفه فى النوبة واما الرجال يضربون الكف بالخارج على شكل دائرىوالكفافه معروفون وشد انتباهى رجل عاتىالبنيه وعلى كتفه بندقيه وشديد السمرة وقالو ان( عبد البين) وصل وهذا الرجل وهو من عتاة ضاربى الكف ويعمل خفيرفى البلد ولكنى لن اره مع مجموعة الخفر الذين حضرو للنظام
فقال لى احد الشباب بانه يتاخر خصيصا فى كل الأفراح ليحضر ضربة الكف فقط ومن العجيب لن يعطى سلاحه لأحد يرقص وعلى كتفه بندقيته قلت له اولن تعوقه عن الحركه والبندقيه ثقيله
قال. سترى الان لاتتعجل وبقيت متربصا لهذا الرجل ودخل الحلبه ووقف قليلا ونظر من حوله من ضاربى الكف وحملق بعينيه قارطا" لسانه باسنانه وذهب الى المجموعه الاخري باحثا" عن زملائه المحترفون وقف قليلا وركز وشمر كمييه الطويلتين وعدل بندقيته على كتفه الايمن وزبط العمه وربط وسطه بشال والتف حوله الاطفال ومع الايقاع تحرك عم (عبد البين) بسلاسة وبدء بضرب الكف ونظرت لمن حولى فوجدت ان كل المشاهدين انتبهوا لهذا الرجل الذى نظم هذه الرقصه ووكأنه قائد فرقه رغم ان عدد ضاربى الكف ليسو بقليلين وبداء الايقاع يعلو وصوت (البرسى والين تو) يصهلل ودخلت الفتيات تحييهم بالرقصات ويزيد ويبدع العم (عبد البين) تارة الى الامام وتارة الى اليسار واخرى الى اليمين ممسكا" رفيقه ويدخل داخل الحلبه ولايشاركه احد واستمرة هذه الرقصه لمدة ساعة تقريبا وتمر عليك كانها ثوانى وتحركة الزفه قاصدة" بيت العروسه ونحن فى الطريق ويقول صديقى الذى نبأنى عن العم (عبد البين )بانه خفير( درك ) فى نجعهم وهو فى البر الشرقى سمع ايقاع وضربة الكف (اولين أرقيد) في البر الغربي ولن يجد اية معديه للغرب . فعلق البندقيه على جزع من النخل وبداء يرقص حتى الصباح.. ووصلت الزفة الى بيت العروسة وحمل الشباب عريسهم (سمل) على الاكتاف وامام باب المنزل خرجة العروسة وصاحباتها لاستقبال العريس( بالباشريه) اناءبه لبن رائب شرفة له واخرى لها والكل بارك لهما. بحياه زوجيه سعيده لسمل وعروسه وجدت الطفل راكب الحمارفى انتظارى